华汇中艺2020秋季拍卖会
| 预展时间 |
10月3日-10月15日
| 拍卖时间 |
10月15日-16日
| 展拍地点 |
华汇大厦5层
（北京市朝阳区高碑店北花园388号）
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式。具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界。平时在藏地寺庙、佛堂、僧舍，及信徒家中都供有唐卡，用以修行。近年来唐卡在拍卖市场上的价格逐渐升温，可见藏家们对唐卡艺术的喜爱与重视。
此幅唐卡表现的格鲁派两种皈依境之一的上师相应法皈依境”。格鲁派僧侣依照此皈依境做日常修持，藉由皈依境建立观想与持诵祈祷文。其形状像一棵大树，所以又称“会聚树”。“会聚”有多重意上一指“历史传承人物的聚集”，再者表示将“传承体验予以具体形义化的聚集”。画面中央为格鲁派创始人宗喀巴大师，周围由四组人物组成。其中，主尊的左右两组人物 为佛陀教法的两个主要传承之持有者，此二传承分别是广大的菩萨行（即基础学习）传承与甚深见传承（即进阶修行），前者强调“广度”，后者注重“深度”，如此代表藏传佛教的教法既广且深；上方一组人物为“密乘”的主要传承者；下方垒环式组合的众多人物为格鲁派尊奉的众圣，从上至下依次为本尊、空行、天女、佛、菩萨、罗汉、护法等不同种类。此幅唐卡尺幅巨大，构图严谨，内容丰富，画工精妙，在现知此类题材唐卡中十分罕见，既具较高文物艺术价值，又有庄严肃穆的宗教美感。
本幅唐卡表现的题材为萨迦五祖，当中主尊为五祖之首贡嘎宁波，为白衣老者形象。其人端坐于宝座之中，左手横于胸前拈莲花，右手施与愿印。身前法台上摆设各式法器。主尊上方左右分别为贡嘎宁波次子与三子，索南孜摩与扎巴坚赞，由于此三人均为娶妻生子，故称白衣三祖。主尊前方戴班智达帽者为四祖贡嘎坚赞，是贡嘎宁波之孙，又称萨迦班智达。以及四祖之侄，五祖八思巴。此唐卡设色丰富而淡雅，布局疏朗，青山绿水的绘画风格为噶玛噶智画派的代表性作品。
苯教是「苯波教」的缩写。是雪域高原古代盛行的一种原始宗教。一般认为苯教产生于公元1世纪左右，最初主要流行于西藏阿里一带。后来向东传播到藏区各地。此幅唐卡中，护法居于画面正中，呈现出多面多臂多足的忿怒形象，主尊具多面层层叠叠，皆怒目睁视，呲牙咧嘴，忿怒非常。多臂向外伸展，手中持有各种法器，怀中还有另一尊与主尊形貌相似的护法，多足现站立姿态，下承莲花宝座。画面上方绘大鹏金翅鸟。其余画面以自然山水填充。整幅唐卡的布局简洁明了，主题突出。设色以黑色为主，突出了忿怒像护法的狰狞和怖畏，是一幅非常难得的藏东地区唐卡佳作。
藏传佛教密宗在藏地盛行吸收了大量本土原始宗教、苯教的教义内容与之相适应的各种藏传佛教艺术形式便应运而生。黑色本身具有凶恶、暴烈、威严、黑暗、神秘等视觉审美特质和色彩象征内涵。因此，黑唐卡极其适合表现密宗神灵变幻莫测的意境以黑色为基底就成了黑唐卡在表现形式上的定性。
黑唐卡善于表现藏传佛教密宗神灵，动态夸张、表情愤怒，神态威猛的忿怒身。他们多是佛、菩萨变化而来，保护佛教不受外敌侵犯，或是针对妨碍修法被称为“无明”的不正之见和邪魔恶念的威慑和警示。
这些神灵的形象原始粗朴、威猛雄强、神秘深沉，所以有强大的威慑力达到弘传教义、护持佛法、维系神权的目的。因而，黑唐卡成为藏传佛教艺术中必不可少的庄严法器。
药师佛被称为大医王佛，据《药师经》说，他曾发十二大愿，为众生医治病苦，消灾延寿，所以藏传佛教寺院的医学殿内常供药师佛。唐卡用色丰富，构图饱满，在黑色底布上大量使用金线勾勒，极尽繁复之能。工匠以其虔诚之心，创造药师佛救度众生的悲悯之心，以其高超的绘画功底，描绘药师佛庄严静穆的形象。药师佛肉身为蓝色，穿红色袈裟，左手持药鉢，右手持药草，跏趺而坐。身姿动态标准自然，神情淡定从容，微笑面对观者。衣饰整肃，袈裟通身绘满金色的花纹，妙丽生动。背光形成一圈圈无限延展的光晕，增添画面圣洁的崇高感。主尊之下有二弟子形象，营造一派繁荣神圣的佛教盛典。
15-16世纪 喜金刚坛城唐卡
54×46cm
RMB：400,000-600,000
此幅喜金刚坛城唐卡是一幅明代西藏中部地区的钦孜风格唐卡，在表现题材和绘画风格上具有鲜明的时代地域的宗教特色及艺术特点。画面构图严谨，布局规范；人物和景物勾勒细腻，生动写实；色彩丰富，色调和谐沉稳；风格古朴，气质高雅；表现内容少见，为萨迦派喜金刚修法中罕见的语喜金刚坛城，教派属性明显而突出。这些艺术和文化特点充分展现了它非凡的历史、艺术和宗教价值，对于研究明代西藏钦孜画派风格特点和元代以后藏传佛教萨迦派喜金刚修法的传承与发展具有重要学术意义。
黄财神是藏传佛教五姓财神之首，主司财富，是藏区流传最为广泛的财神。藏名叫作「佔巴拉色波」或「藏色」，因他的色肤是黄色，故称为黄财神，是密教之护法神祇，主司财富，能使一切众生脱离一切贫困丶灾难，增长一切善法丶财富，富饶自在。此幅黄财神位于画面中央，一面二臂，身色金黄，头戴花冠，头顶有发髻，嘴角有两撇鬍鬚，下部又有一周短鬍鬚，两臂披绿色帔帛，帔帛经身下飘垂于身前，双臂健硕有力，左手握吐宝鼠，右手握桃形摩尼宝珠，象征财宝。全身不著甲胄，上身袒胸露腹，披花鬘，饰宝珠璎珞，胸前挂念珠，各种镯钏一应俱全，下身著彩裙，以游戏姿安座于莲花月轮之上。身后有背光，背光周围生长出富贵花卉，鲜艳异常。主尊左右前后分绘其它四色财神；正前方为白马哈嘎拉，正上方为金刚萨埵；金刚萨埵左右分别为两位格鲁派上师以及释迦牟尼与阿弥陀佛·整幅唐卡人物精致生动，神态多样，烘托出一派祥和宁静的自然主义气息。
Lot 2027
当代 珍珠唐卡
130×94cm
RMB: 50,000-80,000
四臂观音是西藏雪域的守护神，主尊居于中央，采用宫廷当中珠绣的传统技法用珍珠绣制法身，珊瑚绣制璎珞，宝冠上镶有绿松石，其精湛的工艺凸显宫廷制造的华贵。围绕主尊四周的菩萨护法采用真金拉丝的工艺绘画而成。主尊上部为三世佛，其周围是藏传佛教中的著名上师:莲花生大师丶米拉日巴丶阿底峡大师丶贡噶宁波等。主尊下部为持杖玛哈嘎啦丶六臂玛哈嘎啦丶阎魔法王、吉祥天母等。此唐卡曾作为重要展品参加由中国对外交流中心承办的海外展出，刊登著录，获得海内外专家丶学者丶艺术商的一致好评。展览:「指尖莲花——中国唐卡艺术」大展，德国佛罗伊登市。
药师佛信仰具有祈福延寿丶消灾救难的济世功用，这一信仰的根本宗旨是祛除病患，解脱轮回，是西藏流传最为广泛的信仰内容之一。主尊药师琉璃光佛为教化之主居于画面正中，身著袈裟，左手捧鉢，右手置于膝前，掌心向外，手持药草枝叶，是辨认药师佛的主要标识。主尊正上为本师释迦牟尼佛，正下为药师佛的重要护法神灵尚龙护法，周围环绕有药师七佛中的其余六尊，其名号在《药师琉璃光七佛本愿功德经》中均有介绍。主尊左右还分绘两位供养菩萨。整幅唐卡构图规整，设色清雅亮丽，蓝白两色使用较多，人物注重线条表现，展现了青海画派的绘画特点，品相也十分完好，殊为珍贵。
玛哈嘎拉是西藏的重要的护法神。该幅唐卡描绘的是它的化身玛哈嘎拉Panjaranata，手持骷髅碗和金刚钺刀，面目狰狞。主尊之下围簇着两位更小的怒相护法神。主尊的上方为五位上师与本初佛金刚总持。正下方为正在进行供养的僧人，供养包括一个大的朵玛供、贵重的丝绸和动物皮子，还有一个盛有「怒相的五官供养」的骷髅碗。整幅唐卡以红唐为表现形式，工艺精美，具有极强的视觉震撼力。